كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ ، وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ ، هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسابٍ ، وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنا لَزُلْفى وَحُسْنَ مَآبٍ « 1 » » وفي قصة مريم البتول يشير القرآن الكريم إلى أحداث لم ترد في التوراة - فضلا عن الإنجيل وأعمال الرسل - فالقرآن الكريم « 2 » وحده هو الذي يشير إلى كفالة نبي اللّه زكريا لها ، « ذلِكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ

--> ( 1 ) سورة ص : آية 35 - 40 ، وانظر : تفسير الطبري 23 / 156 - 164 ، تفسير البيضاوي 2 / 309 - 311 ، تفسير القرطبي 15 / 198 - 207 ، تفسير الآلوسي 23 / 200 - 205 ، وانظر موقف سليمان من ملكة سبأ في القرآن وفي توراة اليهود - كما بسطناه في مقالنا « العرب وعلاقاتهم الدولية في العصور القديمة « مجلة كلية اللغة العربية والعلوم الاجتماعية ، العدد السادس ، 1976 ( 2 ) ذكرت السيدة مريم في القرآن الكريم في عدة سور منها آل عمران ( 35 - 37 ، 42 - 48 ) مريم ( 16 - 35 ) والأنبياء ( 91 ) والتحريم ( 12 ) ، وانظر : تفسير الطبري 6 / 328 - 359 ، 393 - 423 ( دار المعارف ) ، 16 / 59 - 88 ، 28 / 172 ، تفسير البيضاوي 2 / 30 - 34 ، 448 ، تفسير روح المعاني 16 / 74 - 95 ، 28 / 164 - 165 ، تفسير الطبرسي 3 / 63 - 69 ، 76 - 85 ، 16 / 20 - 39 ، 28 / 125 - 130 ، تفسير القاسمي 16 / 5869 - 5873 ، تفسير ابن كثير 4 / 443 - 459 ( دار الأندلس ، بيروت ) ، 8 / 199 - 200 ( دار الشعب ، القاهرة 1973 ) ، تفسير الكشاف 1 / 354 - 358 ، 361 - 362 ، 2 / 504 - 509 ، 4 / 132 ، الدرر المنثور 4 / 264 - 271 ، تفسير النسفي 3 / 32 - 36 ، تفسير أبي السعود 3 / 278 - 282 ، تفسير القرطبي 11 / 89 - 109 ( دار الكاتب العربي ) ص 6682 - 6683 ( دار الشعب 1970 ) ، في ظلال القرآن 6 / 2305 - 2309 وانظر : عبد اللّه محمود شحاتة : من نور القرآن ، القاهرة 1973 ص 163 - 165 وانظر الحديث الشريف : حيث يروى عن أنس بن مالك ، أن النبي ( صلى اللّه عليه وسلّم ) قال : « خير نساء العالمين أربع : مريم ابنة عمران ، وآسية امرأة فرعون ، وخديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمد رسول اللّه » ( صحيح البخاري 6 / 320 ، 7 / 83 ، تفسير ابن كثير 2 / 139 ، البداية والنهاية لابن كثير 2 / 60 ، وانظر : روايات أخرى للحديث الشريف في : تفسير الطبري 6 / 393 - 398 ، صحيح مسلم 2 / 243 ، صحيح البخاري 6 / 339 ، 7 / 100 - 101 ، سنن الترمذي 4 / 365 - 366 ، مسند الإمام احمد 3 / 135 ) .